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华佗在医风上也透著正直医务工作者的正义之感

- 编辑:九五至尊 -

华佗在医风上也透著正直医务工作者的正义之感

华佗是历史上的名医,这众所周知,但是华佗本不是医生,而是士人,从医只是他的业余爱好,这也许就不是人人皆知了。那么一个爱好中医学的士人,为什么会遭到曹操杀害,又为什么会有人说他医德沦丧呢?

导读: 是历史上的名医,这众所周知,但是 本不是医生,而是士人,从医只是他的业余爱好,这也许就不是人人皆知了。那么一个爱好 学的士人,为什么会遭到曹操杀害,又为什么会有人说他医德沦丧呢? 一、是半道出家的医生 据史料记载,华佗是安徽亳州市人,与曹操是同城老乡。华佗的事迹虽然《三国志》和《后汉书》都有记载,但关于他年龄的记载却极其含糊,「年且百岁而犹有壮容,时人以为仙。」因为他精通 术,又生的鹤发童颜,百岁老人长著年轻人一样的容貌,时人都以为他是神仙,所以他的年龄至今仍是个谜。华佗本是一位士人,也像其他士人一样有着自己的理想和抱负,早年曾「游学徐土,兼通数经。」沛相陈珪曾经举荐他为孝廉,太尉黄琬曾征召他为属官,他都予以拒绝,为什么呢?这恐怕与华佗的品性及其所处的时代有关。 东汉末年国家政权动荡,官吏朝不保夕,今天当官,明天可能被免,昨天还是三公,今天说不定就遭灭族之灾,这样的例子在当时犹如家常便饭。加上群雄割据战乱迭起天灾人祸导致人民生灵涂炭,建安七子之首的王粲有一首《七哀诗》,其中两句:「出门无所见,白骨蔽平原。」堪称当时社会的真实写照。身处乱世,空有满腹经纶的华佗不愿身陷淤泥,所以读书之余他爱上了医术,选择了一来可以保命、二来可以活命,并且能够解除人民痛苦的「白衣天使」。但是从医多年以后,他又有了后悔之意。因为他毕竟曾为士人,有着自己的政治观和爱憎观。就像其他文人作品里透著讽刺朝廷和对时政的不满一样,华佗在医风上也透著正直医务工作者的正义之感。 二、华佗被杀的真正原因 曹操破袁绍、征乌丸、灭吕布、吞刘表,纵横天下叱吒风云,最终成为国家的主宰。但战争使得中原人口迅速下降,有人统计过,三国时期死于战乱的人高达四千多万,也就是说,曹操的胜利是建立在四千多万尸体之上。仅以曹操征伐徐州为例,《后汉书·陶谦传》说,所过之处「皆屠之」「凡杀男女数十万,鸡犬无余,泗水为之不流」,连曹操自己都说:「白骨露于野,千里无鸡鸣」,这是多么严重的罪行。而华佗恰巧生活在这些区域,看着自己的亲朋好友,甚至有些刚被自己医好的生命葬送在战争的铁蹄之下,作为医生,他能视若无睹? 从史料上看,曹操的头风病是可以好转的,《后汉书》说:「操积苦头风眩,佗针,随手而差。」 随手而差的意思就是随手一治就可减轻,但是经过一段治疗后,曹操的病不仅没有好转反而愈来愈重,华佗说,这病不是短期能够治愈的,需要长久的治疗,或许可以延长日月。随后以妻子有病为由归家不返,曹操多次书信催促,他依然不听,最后曹操派人明察暗访得知华佗耍诈,下令逮捕严刑拷打后下令处死。曹操说「小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。」有人据此判断华佗医德沦丧,以为曹操治病为由索求高官厚禄,没有得到曹操许诺愤然告假,所以才被杀害。 乍听此话似乎在理,若细究起来就经不起推敲了。针灸是 学的重要手法,通过疏通经络调和阴阳达到扶正祛邪的作用,一般通过若干疗程才能起到作用,所以华佗说需长久施治,根本不存在要挟高官厚禄的史实,如果为了做官,早年太尉黄琬征召就已经实现,另外,曹操是何等精明之人,况且杀华佗是在赤壁之战前夕,用人和树威之际,曹操断不会因为这点小事而杀掉一代名医,因此华佗被杀的原因就只有两个: 第一,政治原因。身为同乡看到曹操杀人如麻,假冒天子金鈚箭,废黜三公擅杀贵妃图谋篡逆,使华佗的士人忠君思想警醒,尤其太医令被杀更使华佗兔死狐悲。 第二,耻于为曹操服务。丞相征召他不得不去,但又不愿为曹操卖力,他只好以妻子有病为由请求探亲,结果无视曹操多次催促坚持不返,惨遭杀害。 曹操对华佗的思想心知肚明,既然不愿给我治病,天下当无此鼠辈耶。其实曹操枉杀的不仅仅是一代名医,还有能够造福后代的医学瑰宝!所以华佗被杀后,曹操也表现出了极端的懊悔之情。总之,判断华佗有无医德不能仅听曹操的一面之词,应该结合史实以及人的品性加以考证,这才是公允的。

一、华佗是半道出家的医生

据史料记载,华佗是安徽亳州市人,与曹操是同城老乡。华佗的事迹虽然《三国志》和《后汉书》都有记载,但关于他年龄的记载却极其含糊,“年且百岁而犹有壮容,时人以为仙。”因为他精通养生术,又生的鹤发童颜,百岁老人长着年轻人一样的容貌,时人都以为他是神仙,所以他的年龄至今仍是个谜。

 ; ; ; 华佗本是一位士人,也像其他士人一样有着自己的理想和抱负,早年曾“游学徐土,兼通数经。”沛相陈珪曾经举荐他为孝廉,太尉黄琬曾征召他为属官,他都予以拒绝,为什么呢?这恐怕与华佗的品性及其所处的时代有关。

 ; ; ; 东汉末年国家政权动荡,官吏朝不保夕,今天当官,明天可能被免,昨天还是三公,今天说不定就遭灭族之灾,这样的例子在当时犹如家常便饭。加上群雄割据战乱迭起天灾人祸导致人民生灵涂炭,建安七子之首的王粲有一首《七哀诗》,其中两句:“出门无所见,白骨蔽平原。”堪称当时社会的真实写照。身处乱世,空有满腹经纶的华佗不愿身陷淤泥,所以读书之余他爱上了医术,选择了一来可以保命、二来可以活命,并且能够解除人民痛苦的“白衣天使”。

 ; ; ; 但是从医多年以后,他又有了后悔之意。因为他毕竟曾为士人,有着自己的政治观和爱憎观。就像其他文人作品里透着讽刺朝廷和对时政的不满一样,华佗在医风上也透着正直医务工作者的正义之感。

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二、华佗被杀的真正原因

曹操破袁绍、征乌丸、灭吕布、吞刘表,纵横天下叱咤风云,最终成为国家的主宰。但战争使得中原人口迅速下降,有人统计过,三国时期死于战乱的人高达四千多万,也就是说,曹操的胜利是建立在四千多万尸体之上。仅以曹操征伐徐州为例,《后汉书·陶谦传》说,所过之处“皆屠之”“凡杀男女数十万,鸡犬无余,泗水为之不流”,连曹操自己都说:“白骨露于野,千里无鸡鸣”,这是多么严重的罪行。而华佗恰巧生活在这些区域,看着自己的亲朋好友,甚至有些刚被自己医好的生命葬送在战争的铁蹄之下,作为医生,他能视若无睹?

 ; ; ; 从史料上看,曹操的头风病是可以好转的,《后汉书》说:“操积苦头风眩,佗针,随手而差。” 随手而差的意思就是随手一治就可减轻,但是经过一段治疗后,曹操的病不仅没有好转反而愈来愈重,华佗说,这病不是短期能够治愈的,需要长久的治疗,或许可以延长日月。随后以妻子有病为由归家不返,曹操多次书信催促,他依然不听,最后曹操派人明察暗访得知华佗耍诈,下令逮捕严刑拷打后下令处死。曹操说“小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。”有人据此判断华佗医德沦丧,以为曹操治病为由索求高官厚禄,没有得到曹操许诺愤然告假,所以才被杀害。

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乍听此话似乎在理,若细究起来就经不起推敲了。针灸是中医学的重要手法,通过疏通经络调和阴阳达到扶正祛邪的作用,一般通过若干疗程才能起到作用,所以华佗说需长久施治,根本不存在要挟高官厚禄的史实,如果为了做官,早年太尉黄琬征召就已经实现,另外,曹操是何等精明之人,况且杀华佗是在赤壁之战前夕,用人和树威之际,曹操断不会因为这点小事而杀掉一代名医,因此华佗被杀的原因就只有两个:

第一,政治原因。身为同乡看到曹操杀人如麻,假冒天子金鈚箭,废黜三公擅杀贵妃图谋篡逆,使华佗的士人忠君思想警醒,尤其太医令被杀更使华佗兔死狐悲。

 ; ; ; 第二,耻于为曹操服务。丞相征召他不得不去,但又不愿为曹操卖力,他只好以妻子有病为由请求探亲,结果无视曹操多次催促坚持不返,惨遭杀害。

 ; ; ; 曹操对华佗的思想心知肚明,既然不愿给我治病,天下当无此鼠辈耶。其实曹操枉杀的不仅仅是一代名医,还有能够造福后代的医学瑰宝!所以华佗被杀后,曹操也表现出了极端的懊悔之情。总之,判断华佗有无医德不能仅听曹操的一面之词,应该结合史实以及人的品性加以考证,这才是公允的

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